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1. 运城万荣的后土祠，有多少位皇帝前去祭拜？
2. 老子的故乡是在涡阳还是鹿邑，你怎么看？

运城万荣的后土祠，有多少位皇帝前去祭拜？

我们小的时候看电视，总是会看见电视里皇帝祭祀的时候，总会说的一句话就是黄土后土，而山西作为一个历史悠久的省，地上文物是最多的省，当然有很多悠久的地方，其中当然也就有后土祠了。

后土祠，位于山西省万荣县，这里虽然不是很出名，但是却是神州大地上最古老的祭祀后土的祠庙。可能很多只知道玉皇大帝，但是后土圣母是中华最古之祖，土地最尊之神，而万荣的后土祠更是有海内祠庙之冠，北京天坛之源。是华夏根祖文化的源头，随着历史不断的积淀，更加的有底蕴。

后土祠历史悠久，很多的皇帝都来过这里，从上古时期便已经建立了祠，而到了汉代，更是成为了所有的皇帝祭祀的时候。并且也已经形成了制度，每三年，皇帝都要来这里举行一次大祀。汉武帝刘彻，汉宣帝、元帝、成帝、哀帝和东汉光武帝等先后来此祭祀达11次之多。唐时，玄宗李隆基于***年间三次来此祭祀，并扩建祠庙。宋真宗赵桓大中祥符四年也来此，从汉代到宋代已经有了24个皇帝在这里祭祀，所以也是一个非常好的地方。

后土祠，就是古代帝王祭祀后土，以及土地之神地皇和地母的处所。运城万荣的后土祠是国内最具规模的后土祠庙，位于万荣庙前村，是全国最古老的祭祀后土的祠庙。

据记载，从轩辕氏开始的三位皇帝便在这里祭祀。到汉代每三年便会有皇帝来此祭祀，汉武帝、汉宣帝、元帝、成帝、哀帝、东汉光武帝、唐玄宗李隆基以及宋代宋真宗都来此祭拜过，他们先后共24次，率领文武百官在这里顶礼膜拜。其中光汉武帝就来祭祀过6次，还留下著名的诗篇《秋风辞》，因为这篇《秋风辞》后来又兴建了秋风楼，也是后土祠比较著名的景点。唐玄宗李隆基曾三次来此祭祀，并对祠庙进行了扩建。

所以，从轩辕氏开始到宋代共有11位皇帝来此祭拜过。当然这只是史料记载的，可能还有其它皇帝也来过，就不得而知了。但是，单从11位皇帝、24次来这里祭祀，就有其特殊的历史意义。

后土祠坐落在万荣县宝鼎乡庙前村北的高崖上，这一带历史上称之为“汾阴脽”。

在古代社会，为了祈求风调雨顺，五谷丰登，皇帝年年都要亲自斋戒沐浴后，举办一个祭祀仪式，虔诚祷告天地。而这种仪式从明代开始才改在北京天坛举行，之前，无论秦皇汉武，还是唐宗宋祖，都需要舟车劳顿，不远千里去往山西万荣的后土祠。祭谁呢？后土以及祖先女娲氏。

据不完全记载，从汉代至宋代，历朝皇帝先后24次在万荣汾阴祭祀后土。史载汉武帝曾先后五次（也有说六次或八次）到汾阴祭祀后土，并在后土祠为自己建造了一座万岁宫。据《汉书·郊祀志》载，汉武帝元鼎四年，汾阴祭祀逐渐形成制度，基本每三年皇帝都要来这里举行一次仪式。唐玄宗先后三次到后土祠祭祀，并加以扩建。还有宋朝第三位皇帝宋真宗，他也对后土祠进行了大规模的扩建，还撰文并书写《汾阴二圣配飨之铭》碑，安排把自己的伯伯宋太祖、父亲宋太宗一同列入后土祠中，与女娲老祖宗“配飨”，一同祭祀。

老子的故乡是在涡阳还是鹿邑，你怎么看？

记得好像回答过这类问题。

司马迁的《史记》说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 此外关于老子究竟是谁，是哪里人氏再没有更重要的信息。

道教的兴起，使鹿邑成为“道教神仙”老子的发祥地。而真实的老子是谁，祖籍哪里是个说不清的问题。即便是《史记》提供的不准确的“楚苦县厉乡曲仁里人也”现在也找不到对应的地方。写《道德经》的老子那个时间段，楚国的地盘和河南的郑国等诸侯国没什么交集。

一个谁都说不清的人怎么能有说得清的家乡呢！

傍名人傍大款之风到了三十多年，现在傍神仙老子的故里在哪之争必然不会有结果，有意义吗！

老子明明是鹿邑的，有两千多年历史，受八余位皇帝祭拜，是中央官方以及民间文化组织承认了的，可自打上世纪90年代台湾的涡阳籍道士捐款后，涡阳自此说是他们的，这就要来分一杯羹，啧啧啧，一切都是有历史依据的。也许涡阳人接受不了，这可以理解，换谁都一样，但是事实就是事实，不信可以多查查资料。

几千年前的事情，虽然可以营建故居，什么的来构建旅游***。但是对于老子这样的文化名人来说，其实更重要的是文化的传承。我们又有多少人还在用他的关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。

别丢了西瓜捡芝麻。要注意老子的思想体系，哲学思想。这些才是老子留给我们后入宝贵的精神财富。

而关于的老子出生地有多种说法，包括河南鹿邑说、安徽涡阳说。

1、《史记·正义》明确说苦县与“彭城相近”，同时引《括地志》云：“苦县在亳州谷阳县界，庙中有九井尚存，在今亳州真源县也。”亳州谷阳县在哪里，在鹿邑吗，谷阳必与谷水有关，鹿邑没有谷水，谷水入涡处在今涡阳。

2、河南鹿邑说，老子是河南鹿邑人，这种说法在一九九零年之前争议并不多。直到一九九零年之后安徽对老子是哪里人提出异议以后，关于老子到底是哪里人才有了争议。

史学界普遍认为是河南省鹿邑县。也就是周朝春秋时期陈国苦县（苦县，古县名）。

到此，以上就是小编对于祥符区汽车四轮定位的问题就介绍到这了，希望介绍关于祥符区汽车四轮定位的2点解答对大家有用。

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