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1. 刘伯温被传为神一样的人物，他到底有什么非凡的政绩功劳？
2. 撤县设区或市，区和市有什么区别？
3. 宿州的旅游大道有哪17景？

刘伯温被传为神一样的人物，他到底有什么非凡的政绩功劳？

刘伯温是神一样的人物，历史上有"第二孔明"之称。

刘伯温，是元末明初军事谋略家，政治家，他通经史，晓天文，精兵法。

他的功绩主要是因为辅佐朱元璋完成帝业，开创明朝并尽力保持国家的安定。

刘伯温自幼聪明过人，读书一目十行，过目不忘，文笔精彩，所写文章非同凡响。1360年，红巾军统帅朱元璋两次向刘伯温发出邀请，刘伯温经过深思熟虑之后，做出山辅佐朱元璋的决定。

刘伯温出山之后一心一意的给朱元璋出谋划策。他为朱元璋制定了，"先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原一统天下"的战略方针。

朱元璋得到刘伯温的***后如虎添翼，先后将陈友谅，张士诚等势力消灭。

1368年，朱元璋在南京登基称帝，正式建立大明王朝，刘伯温作为开国元勋之一，被任命为御史中丞兼太史令。

《明史》载，“基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学”。意思就是说，刘基博通经史，无书不读，见多识广，尤其精于天文，可谓上知天文下知地理。

西蜀的赵天泽把刘基比作诸葛孔明，朱元璋更是称其“吾子房也”。从此看来，刘基确实是个有才干之人，不然不会有那么多人认可和称赞他。

可是，刘基的存在并没有像神一样，而且民间传说过分夸大！比如，一首“烧饼歌”说尽明朝两百年历史，从靖难之役一直到崇祯守国门，预知未来，这自然是不可能的，后也证实是后人所作。

这是后人神化刘基，但之所以神化刘基，笔者认为有两个原因，一是刘基在诗文、军事、政治上的很有威望，一首《郁离子》名扬千里。

二是刘基得民心，受百姓爱戴。比如说，在未归顺朱元璋之时，刘基就在家乡青田助百姓抗敌；在归顺朱元璋后，又多次劝谏朱元璋不可乱***，应实行仁政，而且朱元璋还因刘基之功劳，免了青田的赋税，无疑增加了老百姓对刘基的好感。

帝尝手书问天象。基条答甚悉而焚其草。大要言霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽大。基佐定天下，料事如神。

说到刘基的功绩，首当其冲的是“平定江南之策”。当时，刘基归顺朱元璋，立即就陈时务十八策，得到赞赏，在营中当了个军师。一次，刘基与朱元璋在讨论天下大势，刘基提出了他的观点：“士诚自守虏，不足虑。友谅劫主胁下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。然后北向中原，王业可成也。”

最终，朱元璋就根据刘基之策，先后打败了陈友谅和张士诚，统一了江南地区。而且，在整个战争进行时，朱家军处于劣势时，将领无心再战之时，刘基总能站出来稳定大局。

在政治上，以耿直著称，更是不畏权贵，一个与淮西勋贵集团较量，一定程度上保证了朝廷的稳定，没有让某一方独揽大权。而在刘基去逝后，再也没有人制衡淮西勋贵，以至于淮西勋贵集团势焰熏天，危及皇权！

其次，刘基在担任御史中丞一职时，不徇私情，坚决以法治国的思想，让明朝的官场风气得到一定的改善，但也得罪了不少人。

大明朝开国功臣刘伯温被民间传的如神一般，传说他上知天文下知地理，预测能力通贯古今。他不仅颇为精通兵法战术，谋略更是堪比诸葛孔明，朱元璋在打天下时，刘伯温为军师，辅佐他攻城掠地，所向披靡。明朝开国后，刘伯温成了大明朝第一个宰相，其后把大明朝治理的国富民强。

刘伯温的高超能力让民间百姓把其当作神一样的存在，把刘伯温比作天上的神仙下凡，甚至在刘伯温死后，民间普遍都认为他终于羽化登仙了，那么刘伯温到底有什么人格魅力或强大功绩，让民间对他的评价如此之高？

一、在大明江山的建立过程中，刘伯温起了很大的作用。

公元1360年，朱元璋请刘伯温出任谋士，刘伯温深入分析天下局势，以敏锐的目光向朱元璋建议避免两线作战，***取逐个击破的方法，后来朱元璋***用了他的方法，先灭陈友谅，后灭张士诚，再逐步脱离小明王韩林儿，并以大明的国号来招揽人心。

时陈友谅攻占了太平之后，气焰一度极为嚣张，想直接灭了当时实力还不强大的朱元璋，朱元璋手下见状颇为担心，有人提议向陈友谅投降，有人提议暂时离开避其锋芒，朱元璋此时心里犹豫不决，而此时的刘伯温沉默寡言，朱元璋见此知其心中有数，于是刘伯温和他说:"凡言降者或议逃者应尽诛之"，以免扰乱军心。

刘伯温对朱元璋说:"此时的陈友谅气焰嚣张，骄傲自满，目空一切，我们应该利用他的这种听不进任何意见的心理，率军攻打他，他一定会认为我们鸡蛋碰石头进而放松警惕，我们再集结重兵一路歼灭他"，刘伯温的短短几句话让大家茅塞顿开，同时也稳定了己方军心。

后来刘伯温一路随着朱元璋南征北战，每每出言必解困局，朱元璋很是依赖他。

二、为官之后对百姓有仁慈之心

刘伯温任太史令的时候，荧惑心出现在正中位，预示着将有灾难发生，刘伯温请求朱元璋下罪己诏，请求上天的原谅。朱元璋处决***时，刘伯温劝其不要做过多杀孽，刘伯温有一颗仁爱之心，所以才能够在民间获得那么高的威望。

结论

刘伯温在民间有极高的威望，除了他在建立明朝的过程中起的作用和为官后为百姓做的事，还和他的后人为他著书立传宣传他的事迹是分不开的，所以刘伯温才能越传越神，最后在民间就如神一般的存在了。

刘伯温是朱元璋的谋士，明朝开国元勋，他也是明朝的军事家，政治家，文学家。那么他在明朝有什么功绩呢？主要是三方面的功绩：

1.政治方面明朝建立后，他建议朱元璋施德政，得民心是刘伯温治国思想的核心，也是他建功立业的理论依据，民本思想是他德政的出发点。刘伯温还建议实行卫所制度，加强皇帝对军队的控制，巩固了中央集权。刘伯温认为要对民众教化，让他们懂法，因此刘伯温制定了《大明律》。

2.军事方面刘伯温在朱元璋打天下时，就跟随了朱元璋，他向朱元璋提出哥哥击破的策略，于是朱元璋先后灭掉了陈友谅，张士诚等势力。然后刘伯温又建议朱元璋脱离韩林儿自立，以大明为国号招揽民心。他还参与了制定灭元的***，并予以实施，他参与军机达八年之久，统筹全局，可以说，刘伯温是朱元璋打天下的智囊。

3.文学方面刘伯温是朱元璋开国元勋中为数不多的有文化的人，他在文学方面也非常有成就。他的诗文以讽刺为主，提倡理，气并重，重视时代风格，他为明朝晚年时期的讽刺文学起到了先导作用。他还将词作为抒情言志的工具，题材广泛，内容丰富，而且善于用典。他的寓言文学阐明了政治，经济，军事，哲学。***，道德等观点，体现了他的审美观和价值观。他主要的文学作品有：《春秋明经》，《活水源记》，《百战奇略》；诗词有：《蜀国弦》，《梁甫吟》，《五月十九日大雨》等。

刘伯温是元末明初的政治家，军事谋略家，文学家，其非凡的政绩功劳体现在以下几方面：

一、当朱元璋领导的农民起义军

势孤力单时，刘伯温及时献上“时务十八策”，在此策的指导和伯温的谋略下，朱元璋没用几年的时间，便迅速发展壮大并且把两大劲敌张士诚，陈友谅彻底消灭，进而建立了统一的明朝。

二、当明朝建立，天下初定时，俗话说“打江山容易，坐江山难”刘伯温及时奏请朱元璋立法建制，即依法治国，以维护国家的长治久安，朱元璋***纳他的建议，设立军卫法，肃正刚纪，实行卫所制度，巩固和加强了中央集权，为江山的稳定起了积极的作用。

三、在文学方面，其作品题材广泛，文风新颖，为当代文人所效仿，代表作《郁离子》《卖柑者言》。

撤县设区或市，区和市有什么区别？

撤县后有两种选择，一是设区，一是设市。这里的市一般是指县级市。实际上这里的市和区行政级别一样高，都是县级单位。

一般来说离地级城市越近，撤县后会设区，成为地级市的一个区。例如山东定陶撤县后设菏泽市定陶区。

离地级市远，撤县后一般设市，例如山东邹平县撤县后，设邹平市，但还是被地级市代管。就是还是属于滨州市的。

市和区都是县级单位，只不过市的自***更多一点，自己说了算，当然要被省管着。区的大家长就是地级市，长期城市设计规划，工作***都要被地级市统筹。

市和区的区别就是:1.县及县级市为地级市代管，而不是直属。2.县级市及县具有相对独立的权力，比如县公安局独立性较强，自主办案不必向地级市公安局通报，而变成区公安局时，它就成了某某区公安分局，委身成市局派出机构，它的任务都是市局下发的任务，啥事都得请示市局。同样县级土管局可直批土地，但区土地管理局就没有这个权利，必须征得市局同意，也就是大部分机构一旦变成区后，就成了市的办事机构，而管理职能就下降了许多。

县改区和县级市改区相对普通地级市下面的县市是没有区别的，但于副省级城市所管辖的县和代管的县级市就不一样了，原来的县和县级市都是县处级，可变为区以后就是副厅（地）级了，也就是县（市）委和县（市）***四大班子的一把手都升了半格，别小看这半格、这是普通干部和高级干部的界限，也就是说原来县（市）长是一般干部，可变为副省级城市的区长就变为高级干部了，无论是政治待遇还是医疗等待遇都不一样了，比如***来了要接见厅（地）级以上干部时、区长能参加你县长就参加不了，住院的时候县长住普通病房，区长就可以住高干病房了，当然用药的标准也不一样了，还有受益的人群是原来县（市）所有干部，比如原来的局长时正科就可以变副处或正处了，这些人员的工资都会上调的，对于南方较富裕的地区不太在意这半级工资，可对于东北可就是大事了，为什么原来的吉林省九台市脑袋削尖了也要变成长春市九台区呢。但相对于普通老百姓就不会有太大的区别，长春市出台的最低工资标准和退休工资计算办法都不含九台区，但对于整个县（市）的经济发展还是有利的，毕竟是融入了大城市的经济圈。

三个的级别肯定是一样的，都是县级，即便是设市也是县级市。区别的话，县和县级市的自***比区更大一点。区也有好处，虽然自***小点，但什么事情都有由市***（地级）统一规划，公共服务***会更丰富。只是个人理解，不妥之处敬请斧正。

1、撤县设市一般是在距离地级市较远，且工业基础较强的原属于农业县进行，由原来的农业县逐步转移到以工商业为主体的城市发展中来。撤县设市显然有利于县域城市的做大做强。 2、撤县设市绝大多数是在地级市周边的县中发生，一是周边经济发展较好的县改区，有利于中心城市的做大做强。二是该县域地位太重要了，撤县设区非常有利于地级市的更快更好发展…

宿州的旅游大道有哪17景？

宿州市旅游大道，也叫符离大道，即404省道。宿州市文化遗迹很多，但是存在着分散各地的问题，难以形成成规模的旅游市场，这次的旅游大道规划，是把宿州市旅游景点连成一条线，集聚旅游***，目前汴河水利风景区前期工程已经完工，其余各处还在规划之中。

路线起于已设计人民路北延线（唐河至濉河段）道路工程终点，向北分别跨濉河、股河，与101省道平交，向北在高黄山西侧下穿符夹铁路，经王楼、张楼、清水、尖山等村庄至五柳风景区，经过胡疃村东侧，向北经镇疃村、沿鹰咀山山脚至萧县前白。沿省道404走廊带东侧，从官桥镇东侧绕过集镇，终点接至与徐州市交界处梁庄村，与徐州市规划的中山路南延段连接。道路全长46.8公里，其中萧县约8.8公里、埇桥约38公里，总投资约22亿元。

符离大道沿线景区项目依托现有文化旅游***，建立“适业、宜居、乐游”的生态绿色丝带，打造连接宿徐沿线的历史文化长廊，建立“花园、家园、乐园、果园、田园”五园一体的舒适亲民的一站式旅游景区带，以“生态游、文化游、健康游、探秘游（探索故事）”，实现文化与旅游的深度融合发展，全面推进宿州文化旅游的大提升***展，塑造引领周边地区文化旅游发展的重要标杆

宿州通往徐州市铜山区的符离大道（被市民誉为“宿州最美大道”）正在规划中，沿线共规划五大旅游景区（含12个景点），均按AAAA级以上标准建设。五大旅游景区分别是白居易文化产业园旅游景区规划景区（含新汴河景观带、白居易文化产业园2个景点）；西山花海度***区；五柳旅游景区（含龙脊山风景区、五柳风景名胜区、大明文化园风景区、中华孝文化园风景区4个景点）；皇藏峪旅游景区（含皇藏峪国家森林公园、天门寺风景区、萧窑遗址园、金寨古文化遗址园4个景点）；蔡洼红色旅游景区。

新汴河水利风景区：滨水美景，市民公园

新汴河景观带位于宿州城区，依托具有千年历史的汴河与上世纪60年代末开挖的新汴河而建，项目定位为市民的滨水公园，已基本建成。景区西起京台高速，东至宿州闸，全长14.36公里，面积840公顷，绿化面积467公顷，其中拂晓大道京沪铁路桥段为主景区

白居易文化产业园：诗意乡村，美食符离

白居易文化产业园以白居易名人文化为立足点，传承白居易文化精髓，打造皖北独特又响亮的文化名片。该项目选址于宿州市206国道以西、人民路以东、唐河以北、奎濉河以南，建成后将成为集白居易文化、书法文化、战争文化、马戏文化、烧鸡美食文化、人文历史及生态旅游、休闲度***为一体的综合性文化产业园。

天门寺风景区：密地古寺，地幽深僻

天门寺位于萧县东南戴村，是皇藏峪国家森林公园的一部分，位于皇藏峪国家森林公园西北部8公里处，属历史文化遗产，占地约15平方公里。拥有殿堂20余间，供有缅甸玉佛6尊及各种佛象40余尊，颇具规模。景区地幽深僻，融文化与自然景观为一体。

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