周礼镇汽车四轮定位店,周礼镇汽车四轮定位店地址

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1. 古代马车以什么为尊？
2. 在手表、闹钟出现之前，我国古代是如何计时和报时的？
3. 春秋时期，拥有一千辆战车的国家，兵力有多少？

古代马车以什么为尊？

先秦时期，古人乘车有明确的礼仪规范。古代马车的车厢叫做“舆”，是乘人的部分。乘车人从舆的后面上车。《论语·乡党》说：孔子“升车必立正执绥”。“绥”是车上的绳子，供人上车时拉手之用。就是说，孔子上车，必定抓住挽手的绳子，端庄肃立。这算是古代乘车的标准姿势。

古人乘车时均需站立，叫做立乘。当然也有例外，《礼记》说：“妇人不立乘。”大概老弱病残都可以例外吧。舆的前部有横木，供人凭依扶手，这个横木做”式'，后来写作'轼”。按照礼制，古人在行车途中，双手扶式，同时俯首，来表示致敬，这种动作也称为 '式”。唯一的例外是兵车，《礼记》说：“兵车不式”。

在手表、闹钟出现之前，我国古代是如何计时和报时的？

千万不要低估古代老百姓都聪明智慧，古代有不少用来计时的方法，简单介绍几种吧。

刻漏引又称漏刻﹑漏壶，是中国古代的漏水计时器。漏壶有泄水型和受水型两种。

早期的刻漏多为泄水型。水从漏壶底部侧面流出﹐漏壶水面上的漏箭由于水面下降而改变位置﹐漏箭对应的刻度来显示时间。

后来改进成受水型﹐水从漏壶以恒定的流量注入受水壶﹐浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间﹐提高了计时精度。 当然这种计时器因为水流的速度不够均匀，所以精确度不高。

刻漏的最早记载见於《周礼》，《周礼·夏官》中记载有：

“序聚 ”就是根据漏壶的标示按时敲木梆报时的意思。“水火”是控制水温的措施。

已出土的文物中最古老的刻漏是西汉遗物﹐共3件﹐都是泄水型。

由于冬天水易结冰，所以古人想到改用流沙驱动的来记录时间。它的基本原理和刻漏差不多。

《明史·天文志》记载了明朝时期詹希元创造的"五轮沙漏"。流沙从漏斗形的沙池流到各级轮边上的沙斗里，从而带动各级机械齿轮旋转，中轮的轴心上有一根指针，指针指向有刻度的仪器圆盘，以此显示时间，这种显示方法几乎与现代时钟的表面结构完全相同。

后来周述学加大了流沙孔，防止沙子流动时被堵塞，改用六个轮子。宋濂在《宋学士文集》中记载了沙漏结构，还标出了零件尺寸和齿轮各轮齿数。

春秋时期，拥有一千辆战车的国家，兵力有多少？

战车即为乘。古代常以一个国家的乘的数目来判断一个国家的军事力量是否强大。

古书说：乘，拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。这样说来一个千乘之国，光军队的数目就达十万人！

而在春秋时期诸侯国作战往往还要遵循礼法，约好时间地点拉开阵势，硬碰硬。敌人在渡河，我们不可以渡半而击，敌人过了河但没有没列好阵势更不可以进攻，太胜之不武了！但是这种形式逐渐发展，特别是到了战国时期“礼崩乐坏”，只以***多少，掠地多少来衡量。注重结果更总要，礼法？先放一边去吧。两点最重要的原因也就导致战车制度逐渐衰弱。

1、军事思想的转变，怎么取胜怎么打，兵法家层出，各种军事思想日新月异。兵者，已不再按礼法，乃诡道也。水淹火攻埋伏奇袭***攻城林林种种。我百乘小国打不过你千乘大邦，干嘛还要和你拉开阵势硬碰硬？谁还按照礼法，都把城墙修得又高又大千余人守城，数万人也难以攻下城池。

2、单兵兵器的发展特别是弩的使用。很多人把***混为一谈，弩绝对是划时代的武器革新。弓箭的发射状态只能保持很短的时间，拉开弓双手不能动，很快就要发射，射程和杀伤力不够。两军对垒战车冲锋，快速穿过弓箭射程覆盖区域，即使分几段接替发射弓箭发也不过几轮，对重装防御的战车造不成毁灭伤害，而被战车和精锐步兵突入瞬间会造成阵势大乱，甚至溃败。而弩几乎就是战车的克星，可以上弦后长时间保持发射状态，从容瞄准，应变能力更强。弩杀伤力比弓更恐怖。战车不论人或马的青铜甲片和生牛皮都无法抵御。看过秦弩三棱箭簇的人都会不寒而栗。

不仅仅秦国，战国后期各国都可以大批量生产。高素养的弓箭手很难批量培养，但比起弓箭手的训练，弩机上的望山可提供瞄准作用，弩手简单联系即可上手。由此原因，战车的实际作用越来越低，而且成本非常之高。

最终战车逐渐湮灭在了历史的潮流之中，人们对于它的印象也就仅仅在于它是衡量一个国家是否强大的标准了。

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在春秋时代，驷马战车是当时中国军队核心的战争装备。

当时，中国实行的是以民兵制为基础的公民兵制。即之前，兵民合一，整个部落的适龄男性都是兵，平时生产，战时一起上战场。而所谓“公民”，就是战争中获胜的征服者。他们征服了原来的土著民，并将土著民贬为奴隶。这些征服者就成为享有自由与奴隶劳动的奴隶主和职业武士。

春秋时代，当时的中国人将生活在城郭之内的人民称为“国人”，生活在城外的称为“野人”。所谓“国人”正是当年跟随周武王及其诸侯征伐全国的周人后裔，而“野人”则是被征服的商人与东夷各族人民。

这种兵制的核心是井田制，即，纵横交错的道路（阡陌）把土地分隔成“井”字形的方块。《孟子·滕文公上》 载：“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”这段记载的意思是，每九百亩田地以九宫格划分为九块，中间的一百亩是公田，旁边的八百亩分别是八家国人的私田。这八家国人一起耕种中间一百亩公田，并把收入交给国库，作为赋税，然后才能各自耕种自己家的一百亩私田。

当然，这些拥有百亩土地的国人也不是自耕农，真正耕种这些土地的是奴隶。因此，井田制的核心就是国王把土地分给诸侯，诸侯把土地分给国人，国人再役使奴隶进行耕种。井田之外的土地则被分配给野人耕种。

而作为特权阶级，国人则和希腊的公民一样，拥有参与政治生活的权力和为国家服役打仗的义务。他们和希腊公民兵一样，自备武器，从小参加严格的军事训练，服兵役为国出征，乃至获得提拔出任国家官吏。依据《周礼·小司徒》说法：“小司徒乃会万民之卒伍而用之。五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。以起军旅，以作田役，以比追青，以令贡赋……上地家七人可任也者三人；中地家六人，可任者二家五；下地家五人，可任也二人。凡起徒役，勿过家一人。”这段描述说明，国人的出兵数量，是和其占有的地产相匹配的。地产越多越好，则出兵数也就越多。这和希腊、罗马以财产将公民划分阶级，以阶级计算出兵数的方法有异曲同工之妙。

《论语》曰：“礼乐征伐自天子出。”可见当时全国已经实现了军事指挥上的统一化。根据《周礼》的记载，周代建立了强大的常备军制度，具有固定的编制，“凡制军万有二千五百人为军，王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”也就是说，军队的战略编制为军，每军12500人，周王拥有6个军的常备军，齐晋等大诸侯国拥有3个军，中等诸侯国2个军，小诸侯国1个军。

我念中学时，学过《论语》中的一篇文章，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。里面子路有段话，子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也，翻译下来就是：“子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，碰上外国军队的侵犯，再又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使***勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

看来千乘之国 是一个中等国家。

如果按照春秋早中期的作战方式，都是战车对战，没有步卒的话，春秋早中期的战车多是那种轻型战车，一车三人计那么千乘就是3000兵力，所以春秋早期打仗规模不大。

其主要有两个方面：春秋时代还是讲究礼仪德行的年代,就连打仗也要约好时间约好地点来打，所以春秋时代是一个争霸的时代，春秋五霸都仅仅是以争霸为主，取得霸主名号。而到了战国,战争的目的主要就是为了拓土，获取更多的领土，更多的***了。

那么到了春秋的中晚期其实已经开始步卒对战了，战车的种类也有了多样化，从早期的单马双辕双轮战车到了双马双辕四轮战车，载兵士4-6人。那春秋中后期实际的战车配属是怎样的呢？

春秋时最典型的千乘之国是鲁国，那时曹国，滕国，薛国，杞国等诸侯还时常朝觐鲁国，算是地区大国。有史记载鲁僖公时，公车千乘，公徒三万。

所以春秋时候有一千辆战车，兵力三万人。

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