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安徽哪几所卫校比较好?
安徽红十字会卫生学校是全国红十字会系统唯一一所全日制普通中专卫生类学校。
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安徽省卫生学校排名,安徽医科大学第一皖南医学院第二,蚌埠医科大学第三,安徽中医药大学大学,第四,其他市县的卫生学校,排名稍微靠后,如宿州卫生学校,淮北卫生学校,亳州卫生学校,阜阳卫生学校,淮南卫生学校,蚌埠卫生学校,安庆卫生学校
安徽省内不错的卫校:安徽医学高等专科学校、蚌埠医学院、皖北卫生职业学院、淮北卫生学校、安徽中医药高等专科学校、阜阳卫生学校、安徽省安庆卫生学校、皖西卫生职业学院、六安卫生学校等
历史上有哪些“以貌取人”的著名事例?
“以貌取人”之说,出自《史记·仲尼***列传》:“(吾)以貌取人,失之子羽”,是孔老夫子捶胸顿首的表示因自己轻率的加入颜值协会,嫌弃当时的小透明子羽长得不怎么理想,导致与一位优秀的***失之交臂。当然了,这也不是个无法被原谅的事。毕竟直到现在,我们仍处在一个耿直的看脸社会中。
而且,古代因为“以貌取人”而做出让人啼笑皆非事情的,也不止孔老夫子一个。《史记· 陈丞相世家》曾记载,绛侯、灌婴与陈平关系不太好,就诬陷他,跟刘邦说:“平虽美丈夫,如冠玉耳,其中未必有也。臣闻平居家时,盗其嫂”。啥意思呢?说陈平长得这么好看,品德肯定不过关,听说在家的时候还偷嫂子。(陈平大哥:我不要面子的啊)
我国历史上“以貌取人”故事很多,有的流传为经典,有的则被传为笑柄;
我们都知道三国时期著名的一代枭雄曹操不仅给后世留下很多经典战例、脍炙人口的诗词、著名的成语典故,直到今天我们都广为传颂;尽管是枭雄曹操也有其失算的一面,并且还是因为“以貌取人”而直接导致三国鼎立的格局和“曹操以貌取人失去西川”的遗憾✔
在东汉末年,天下群雄涿鹿,曹操先后打败北方袁绍、袁术、吕布、公孙瓒、马腾韩遂等势力,进而又乘胜追击夺取了当时的四战之地荆州,刘备被迫正筹备逃往蜀地投奔蜀地宗亲益州牧刘璋;
此时的曹操正在意气风发、志得意满的时候,难免有些膨胀;在刘璋派“别驾”张松带着礼品和一张极具战略价值的益州 “形势图”(如:蜀地地形、地貌、风土民俗、兵力布防、要塞粮仓等)去向曹操示好,张松本来也是一个才华横溢、放荡不羁、嘴巴刻薄之人,又是小矮个、相貌也不招人待见;到了曹操军营,本想曹操能对他以礼相待,所以也就比较傲慢,谈吐之中还时不时的调侃和讥讽一下曹操;曹操本来就有些膨胀,又看张松“其貌不扬”,哪能会给张松好果子吃,一顿讥讽和贬斥把张松轰跑了;
张松是高兴而来败兴而去,回到益州见到主子刘璋,就说了很多关于曹操怎么贬低刘璋和征讨益州的野心等谗言;刘璋本来就怕曹操攻打益州,情急之下就***取了张松和***的建议,派张松前去请刘备大军入蜀共拒曹操,这就给以后刘备设计夺取益州埋下了伏笔和创造了极为有利的条件,也是三国鼎立最为关键的一步!
这就是历史上比较著名的:“曹操以貌取人失去西川”的纠结😖典故!
选妃之类的就不说了吧。
唐朝科举对相貌有要求,晚唐才子皮日休因此不得志,后来追随了黄巢。但他儿子后来做了吴越国宰相的皮光业却“美容仪”……
还有就是后来也效力吴越国的罗隐了。宰相郑畋的女儿是他迷妹。有一次罗隐去拜访郑畋,郑畋让女儿偷看。从此,郑小姐再也不念罗隐的诗了。
再说因为相貌得福的。
唐高宗年间,大将王孝杰被吐蕃俘虏。吐蕃的小娃娃赞普见到王孝杰就哭了:您长得像我死去的父亲!于是对他很礼待,最后放回去了。
唐德宗年间,徐州兵乱,濠州刺史杜兼趁机诬陷从事李藩。德宗大怒,先下令处死,经淮南节度使杜佑辩护改为召入京城当面审讯。结果德宗觉得李藩仪态自然优雅,怎会是谋反之人?从此李藩做了朝廷官员,最后做到宰相。
唐朝末年,掌握神策军的大宦官田令孜听说神策军有个将领叫宋文通的风评很不好,就召宋文通来要清理门户,结果见面后却很喜欢,收为养子,取名田彦宾。不过这娃长得像老鼠,也不知道哪里入了老田的眼,难道老田是看他比自己更丑,心理平衡了的缘故?后来这娃因为有功又改了ID,叫李茂贞。
说故事前先说两个小段子:
古时候男子上门提亲,若长得好看,姑娘满意,就会一脸娇羞的说:“终身大事全凭父母做主”。如果长得丑不满意就会说:“女儿还想孝敬父母两年”。
古时候英雄救了美女,如果英雄长得帅,美女就会一脸娇羞的说:“英雄救命之恩,小女子无以为报,唯有以身相许”。如果不帅就会说:“英雄救命之恩,小女子无以为报,唯有来世做牛做马,报此大恩”。
但如果女的好看,英雄就会说:姑娘此话当真?如果女的难看,英雄会说:姑娘万万不可……从古至今,全都是套路……
不论男女,相貌总是很重要的。在先秦时,就已经有了“威仪”一说。推选出的官员,必须看起来有比较唬人。晏子使楚的故事,其实是社会风气的一个明证。齐国大夫晏婴个子矮小,他出使楚国,楚王看不起他,就三次侮辱他。一次故意从大门边开一五尺高的小门(狗洞)让他进入,一次称齐国无人才,派矮子晏婴出使,一次在宴席押来小偷说是“齐人”。晏婴由于说话机智,均巧妙地顶了回去,才让楚王不得不向他道歉,叹道“圣人非所与熙也,寡人反取病焉。”
到了汉代,崇尚阳刚之美,体貌丰伟、仪容端正是时代要求。魏晋、南北朝时,转为偏好阴柔之美,即奶油小生与娘娘腔的男子颇受欢迎。唐朝确立了“身、言、书、判”的标准,身即身高、容貌,言即谈吐、风仪,但唐朝反而是一个不那么重视容貌的朝代。到了宋朝,对文人要求低,但武官,则一定必须身材魁梧之人。再到明清,文武官员则都必须在容貌上比较出众了。你纵然再有才华,若容貌不佳,甚至身有残疾,那状元、榜眼、探花三甲,一般是轮不到你的。
老话说的好“人不可貌相,海水不可斗量”、“画皮画虎难画骨,知人知面不知心”。先人们把这些经验教训都汇编成名言来告诫我们这些后人,不要以貌取人。可历史上以貌取人的事例还是比较多的,列举几个:
1、晏子使楚:齐国大夫晏子受命出使到楚国。楚国人看晏子身材矮小,便想戏弄他一番,于是不开大门让他从小门进入,这不仅是对人的羞辱更是对国家的羞辱。晏子压住内心怒火,笑呵呵的说“出使到狗国的人从狗门进去,今天我出使到楚国来,不应该从这个狗门进去。”迎接宾客的人只得带晏子改从大门进去。
2、子羽的故事:孔子门徒三千,有七十二贤人,其中一个鲁国***叫淡台灭明,字子羽。子羽的体态和相貌很丑陋,想要拜孔子为师。孔子开始认为他资质低下,不会成才。但他从师学习后,回去就致力于修身实践,处事光明正大,不走邪路;不是为了公事,从不去会见公卿大夫。后来,子羽游历到长江,跟随他的***有三百人,声誉很高,各诸侯国都传诵他的名字。
3、虽说相由心生,但好的皮囊不一定有好的心肠,大家所熟知的妲己娘娘天生丽质,深得纣王喜爱,可是她心如蛇蝎,谋杀大臣,剜心、炮烙、剖腹验孕、敲骨验髓。。。。。。 最后葬送商汤多年基业!
以貌取人害人不浅,希望我们能够以心取人。现实生活中也有很多人以貌取人,谈谈你的经历吧!
以史为镜,方不荒唐——史镜唐 诚信互粉
杜牧是怎样从一个困苦少年变成了“风流”诗人的?
杜牧,出生于晚唐时期,23岁以一篇《阿房宫赋》闻名天下,26岁进士及第,可谓风云人物。但为何沦为“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”这般的风流浪子呢?
一、当时政局影响
杜牧生不逢时,未曾被重用,可谓英雄无用武之地。他半生陷入“牛李党争”,处处被针对利用,报国无门。无休止的党争,削减了杜牧的志气,消磨殆尽。
二、与杜牧性格相关
在唐朝那个男尊女卑的时代,杜牧生性风流,是个性情中人,人生苦短,及时行乐。在仕途上不得意,便买醉青楼,消遣时光。在现代人看来,是极其颓废之举。也是他这样的性格,才让他写出了那些青楼名作,以至于世人只记得他是风流浪子,却不知他也有一颗赤子之心。
三、看透官场,看透人生
杜牧厌倦了官场的尔虞我诈,勾心斗角,像他那样的性情中人,不圆滑,不适合为官。杜牧放纵自己,或许只是为了宣泄心中报国无门的惆怅。他的一生虽短,却光芒万丈,怀才不遇,仕途不顺,却在文坛上大放异彩。
有因必有果,正是因为这些经历,才有了风流才子杜牧,有舍便有得,世事如此,人生亦如此吧。
事实上,杜牧一点也不困苦,也不像我们所认知的那样,是个特别风流或者说好色的人。相反,他首先是唐朝最杰出的诗人之一,是有名的辞赋大家,是有名的军事思想家,他还注解过《孙子》,是唐朝少有的全才。
杜牧的最闪耀的成就,主要还是在诗歌方面。在中晚唐时代,杜牧和李商隐、李贺等,是当时诗坛的翘楚,他和李商隐并称为小李杜,以区别于李白和杜甫,又和杜甫一起,称为大小杜,可见他的诗歌的成就。
之所以说杜牧并不是很困苦,这是相对来说的。一方面,杜牧出身在唐朝最有名的两个大家族之一,杜氏家族。这个家族自从西晋以来就长盛不衰,名人***的学者辈出。当时京城有一个说法,叫“京兆韦杜,离天尺五”。这说明他们家族的显赫家世。他的祖父是杜佑,是唐朝有名的宰相,著名的史学家,最后被封为歧国公,位极人臣。他的堂兄,是驸马,最后也成为唐朝的宰相。比较不幸的是,他的父亲因为体弱多病,在官场上并无多大的成就,在他的父亲去世之后,杜牧的家庭确实陷入了困顿。据杜牧自己说,他们家一开始在京城有三十三间房子,一开始是收租金,后来欠了人家钱,最后把房子抵押出去。我怀疑杜牧他们家是不是欠了***的***。杜牧还说曾经去要过饭,这说明杜牧在年轻时,确实有过一段穷困潦倒的生活。
但是穷困潦倒的生活并非坏事,这也最终成就了杜牧一代文坛***的地位。当然,这也说明,他们家和堂兄一家的关系不好,大概是堂兄一家并没有对他们家有过什么照顾。
杜牧从小熟读诗书,才华横溢。在二十三岁的时候,就写下了《阿房宫赋》,一时洛阳纸贵。二十六岁就考上了进士。按理说,这对杜牧来说,是一条金光闪闪的仕途大道。但现实给杜牧破了一大盆冷水,杜牧在考上进士之后,并没有什么实际的官职,而是不断流转于各个***的幕府之中。虽然他一直不停地找机会,上书给当时的宰相李德裕,提出了不少治理边疆的军事上的方略,但是李德裕就是不用。
这里面的原因是很复杂的。一方面是杜牧这个人的性格耿直,放荡不羁,很容易引起别人的误解,另一方面,也与自己在年轻的时候,在扬州做牛僧孺秘书的时候,那十年放荡不羁的生活。这段生活给杜牧留下了文人薄悻的恶名,另外被人认为是牛僧孺的嫡系。而当时朝中的牛李党争正处于白热化时期,李德裕作为牛僧孺的对头,当然不会重用曾经做过牛僧孺秘书的杜牧,纵然他身负大才。
事实上,杜牧被人看成是文人无行,好色风流,在道德上有所亏欠,其实还是出于政治上的竞争。在唐朝,社会风气相当开放。***家中豢养歌女是很正常的事情,而且还是社会潮流,你要不是和几个有名的歌女有绯闻,要不是家里有几个才色俱佳的歌女,你都不好意做官去。你看李白,连出去旅游都要“葡萄酒,金笸箩,吴姬十五驷马驼”,相当的风流,而一向以正人君子天天忧国忧民的杜甫,在年轻时后也经常出入会所,“竹深留客处,荷净纳凉时,公子调冰水,佳人雪藕丝”。白居易晚年整天写诗吹嘘自己家的歌女,说”樱桃樊素口,杨柳小蛮腰“,他的铁杆兄弟元禛那更是情史丰富,与四川美女薛涛有过惊心动魄的恋爱,后来又同著名歌手刘***春传出过绯闻。他们都没有被说成是文人不行,为什么单单杜牧就好色风流德行有亏?
杜牧在扬州,一度流连于风月场所,这也和他早年的经历有关。早年杜牧他们家住在京城的最繁华地段,他们家隔壁就是当时有名的***——平康里。在杜牧父亲去世之后,家中没人管教杜牧,荷尔蒙爆棚的杜牧就经常去平康里玩,养成了公子哥的不好的习惯。
在到了扬州之后,更是受到当时环境的影响。要知道,当时的扬州可是天下第一等的烟柳繁华之地,惹得各地文人心向往之。古人就有“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”,也有人想死在扬州二十四桥的柔波里。唐朝诗人张祜在《纵游淮南》中说:“十里长街市相连,月明桥上看神仙。人生只合扬州死,禅智山光好墓田”。诗人在桥上看的神仙,其实就是那些风情万种的歌女了。
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