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1. 下雪天穿完貂叠完会出印吗？
2. 中华文明有据可查的历史到底有多少年？五千年文明史靠谱吗？

下雪天穿完貂叠完会出印吗？

下雪天圈完第二铁上不会出现的，因为貂皮的大衣的话，他折叠都是不会出印记的，而且的话，下雪天完掉的话，尽量把它晾干，之后的话再收起来，而且貂皮大衣尽量不要折叠着去收藏嗯，而是给他挂在衣柜里，这样的话，不会返潮，要不貂皮很容易返潮，起床了，这样的话，貂皮就会被破坏的

下雪天穿完貂绒大衣回到室内要用衣服挂挂起来。不可以叠起来，平时貂皮大衣的保养也是装进衣袋里挂在衣架上，如果貂皮大衣脏了，下雪天可以拿到室外用雪来清洗，把雪撒在貂皮大衣上，用软毛刷子来回轻轻的刷，很快就打理好了。非常好的一个办法。有貂皮大衣的不妨来试一试。

一定会叠出来印。

下雪天尽量不要穿貂皮大衣。 貂皮大衣最怕的是受潮，应尽量避免雨雪天穿着，受潮的皮草容易掉毛。特别是皮毛的皮板遇水后，易霉、易烂，最轻的影响也会使皮板硬化，所以应该特别注意这一点。 当皮毛一旦沾水或受潮后，一定不要用火烤或用熨斗烫，不能用电吹风吹，更不能阳光下曝晒，以免皮板收缩、硬化，甚至出现龟裂献县。要将衣物挂在阴凉通风处自然晾干，再用刷子将绒毛刷顺，这样就可以恢复貂皮大衣原来的样子了。***就要挂起来不要叠放。

中华文明有据可查的历史到底有多少年？五千年文明史靠谱吗？

夏朝是公元前2070年至公元前1600年，就算有夏朝，中国的文明只有4100年，即使把轩辕黄帝等三皇五帝时期算进来，文明也不过才4700年历史，哪有5000年？目前真正有证据证明的文明，只有是3600年，就是商代开始，也就是文明的两大标志:金属工具的使用和文字的出现都集中在商代。夏朝在没有找到实物证据之前，学术就要严谨，不能浮夸，不能盲目虚构自己的历史，要对历史负责！

中国的信史朝代是商朝,所谓信史时代是指有文字或出土文物记载着当时社会的情况的时代，后人称为信史时代。什么黄帝大禹都是没有任何史实可考证的.可查的历史最多3600年,但以前的史学家不承认啊,时间越长越牛批啊,

我记得以前历史老师讲过，只有四千多年，但是这时候有一个牛逼的史学家，在夏商周断代工程问题上提出来一个观念，把中国历史向前推五百年，向后延五百年，最后有了中国上下五千年的说法

中华五干三百年文明史啊，良渚文明就是华夏文明的源头实证啊，谁能证明她不是呢？她有城市、有大型水利工程、有工艺精湛的玉器技术和完整的玉礼器祭祀礼仪文化、有先进的犁耕农业生产力、有阶级等级的分化，她就是一个奴隶制国家，这从她的宏大的百年水利工程就可证明。然后她的一切文化，包括丝绸文化、黑陶文化及此后的瓷器文化、稻作文化、舟船制造、玉器礼仪文化、榫卯木结构建筑技术等等都对后期文明产生了明显的影响和传承，这不就是华夏文明的源头活水吗？

有据可查？这个“据”是指什么？是可以辨识的文字如甲骨文，还是更早一些的图形文字？(甲骨文之前还应该有一个过渡期——即从“图形”过渡到文字)。

其次，文明是什么？文明是否等于“文字”呢？文明是否一定意味着国家以及阶级的出现呢？

如果以这个为根据，中华文明的历史，诚如某著名教授所说的，只有大约3500年左右；不过别忘了，地下还埋藏着更加重要的文明印迹——这个历史就远了去了。

比如人们现在耳熟能详的“XX 文明”，也就是以考古发现所在地最小单位命名的文明以及发掘出来的文物以及遗址，这些不都是文明的“物证”吗？

原始社会的水上交通工具是桴和舟。桴即竹筏或木筏，几根粗竹或树干綑扎而成；舟即独木舟，是用火和石斧把大圆本挖成凹形而造成。

所谓“刳kū（中间挖开)木为舟，剡yǎn（削、刮)木为楫”，即是指此而言。独木舟在浙、闽、江、蜀等省曾多次出上，有尖头尖尾的，有方头方尾或敞尾的。

虽然所出上的最早年代为春秋时期，但陶制的船型物在新石器时代的遗址中则多有发现。浙江河姆渡、钱山漾等处新石器时代的遗址中均发现有木桨，说明早在五至七千年前就已有舟楫的发明。

再比如，楚越地区，公认为我国水稻主要发源地。越地河姆渡遗址堆积层中发现了大量的稻谷和堆积很厚的稻壳。

《周礼·夏官·职方氏》职云：扬州、荆州，“其谷宜稻”。《史记·货殖列传》：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼。”

这些记载，特别是河姆渡出土实物，说明百越早在七千年前，即有稻作物种植，反映其文化之悠久绝不亚于黄河流域，虽然，那时候还没有文字、没有国家、也没有阶级出现。

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